ทั่วทั้งตะวันออกกลางและที่อื่น ๆ ชื่อNawal El Saadawiไม่ใช่ชื่อที่สามารถรับได้โดยไม่แยแส ในช่วงชีวิตของเธอและแม้กระทั่งหลังจากที่เธอจากไปเมื่อวันที่ 21 มีนาคม 2021 นักเขียน แพทย์ และนักเคลื่อนไหวชาวอียิปต์ได้กระตุ้นความรู้สึกที่รุนแรงซึ่งมีตั้งแต่ความรักและความเคารพไปจนถึงความเกลียดชังและความผิด สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเลย Nawal เป็นคนที่ก้าวข้ามขอบเขตทั้งหมดที่กำหนดโดยผู้มีอำนาจทางศาสนา การเมือง และสังคมอย่าง
ไม่สะทกสะท้าน เมื่อฉันมีโอกาสพบเธอ เราก็กลายเป็นเพื่อนกันทันที
บางอย่างในดวงตา ท่าทาง และน้ำเสียงของเธอดึงความสนใจของฉัน เธอพูดแทนฉันและอีกหลายล้านคนที่ถูกปิดปากเงียบด้วยความเท็จและข้อผูกมัดซ้ำๆ ในนามของเกียรติยศและหน้าที่ เธอ ‘รับเลี้ยง’ ฉันเหมือนที่เธอทำกับคนหนุ่มสาวหลายคนที่เธอพบ
Nawal กล่าวว่าเธอตระหนักตั้งแต่อายุยังน้อยว่าเธอเกิดมาในมาตรฐานปรมาจารย์หน้าซื่อใจคดที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งสร้างสีสันให้กับทุกแง่มุมของชีวิต มาตรฐานที่กำหนดขอบเขตต่อต้านสิ่งต้องห้ามดูเหมือนจะหายไปเมื่อมาถึงพี่ชายของเธอและผู้ชายคนอื่นๆ
บรรทัดฐานทางสังคมและระเบียบทางศาสนาไม่เพียงแต่ปกป้องผู้ชายเท่านั้น แต่ยังให้เสรีภาพมากมายแก่พวกเขา ตั้งแต่เสรีภาพทางเพศไปจนถึงสิทธิในการศึกษาและการแสดงออก ความคิดวิเคราะห์ที่เฉียบแหลมของเนาวาลในวัยเยาว์ตระหนักในไม่ช้าว่ามีการใช้สองมาตรฐานแบบเดียวกันนี้กับอำนาจในอาณานิคม ซึ่งให้สิทธิ์แก่ตนเองในการปล้นสะดม ข่มเหง และยึดครองสังคมที่ยากจนและด้อยโอกาสในนามของความรู้แจ้ง วิทยาศาสตร์ และความก้าวหน้า
หญิงสาวยิ้มที่สวมชุดสีฟ้าซีดจับแขนของหญิงชราผมสีเทาที่สวมชุดสีชมพู
ผู้เขียน จากไปพร้อมกับ El Saadawi ในกรุงไคโร ปี 2005 ได้รับความอนุเคราะห์จาก Omnia Amin
เมื่อพบว่าตัวเองและเพื่อนชาวอียิปต์ต้องทนทุกข์ภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตยและอาณานิคมของอังกฤษ Nawal จึงออกค้นหาพระเจ้า ความจริง และความยุติธรรมเป็นการส่วนตัว
ในการค้นหาของเธอ เธอได้ไปไกลกว่าทุกสิ่งที่มอบให้เธอ: สิ่งศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่น ศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่นศาสนา อนุญาตและต้องห้าม ชีวิตของเธอดำเนินไปตามธรรมชาติของความเข้มแข็งและความไม่ลงรอยกัน เมื่อเธอต้องยืนหยัดเพื่อสิทธิของเธอตั้งแต่อายุยังน้อย Nawal เกิดที่หมู่บ้านเล็กๆ ใน Kafr Talha ประเทศอียิปต์ ในปี 1931 เช่นเดียวกับเด็กผู้หญิง
อายุรุ่นราวคราวเดียวกัน เธอได้รับการเสนอตัวให้มีแฟนตอนอายุ 10 ขวบ
เธอกระดกถาดกาแฟใส่เขาโดยไม่ปรึกษาหรือเกรงกลัวใคร ด้วยความดื้อรั้นเช่นเดียวกัน เธอต่อสู้เพื่อเป็นจิตแพทย์และเก่งทางวิชาการ
ต่อมา ที่คลินิกการแพทย์ของเธอในหมู่บ้าน ผู้หญิงที่ถูกขู่ฆ่าเพื่อ ‘ฆ่าเพื่อศักดิ์ศรี’ ถูกนำตัวไปตรวจร่างกาย โดยกล่าวหาว่าสูญเสียพรหมจรรย์ก่อนแต่งงาน นาวาลค้นพบว่าผู้หญิงเหล่านี้หลายคนยังเป็นสาวพรหมจรรย์ ตกเป็นแพะรับบาปเพราะความไร้สมรรถภาพหรือความไม่แน่นอนของคู่ครอง
เธอเขียนเรื่องWomen and Sexขึ้นเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับ การ ขลิบอวัยวะเพศหญิงโดยเริ่มรณรงค์ต่อต้านการกระทำดังกล่าว
การกระทำของเธอถูกมองว่าอุกอาจ ไม่เพียงแต่หนังสือของเธอถูกแบนเท่านั้น ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกในหลายๆ เล่ม แต่ Nawal ยังตกงานในกระทรวงสาธารณสุขของประเทศ และนิตยสารด้านสุขภาพที่เธอดูแลอยู่ก็ถูกปิดตัวลง ไม่หยุดหย่อน เธอได้ก่อตั้งองค์กร NGO ขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือสมาคมสตรีอาหรับ (Arab Women’s Solidarity Association ) ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับสโลแกน ” ยกม่านออกจากจิตใจ “
ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างผู้หญิงสามารถเป็นพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ทรงพลังและสามารถมีอิทธิพลต่อการพัฒนาในอนาคตในรูปแบบที่เอื้ออำนวยต่อผู้หญิงและผู้ชายด้วย
ต่อมา เธอถูกเนรเทศส่วนใหญ่อยู่ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร ซึ่งเธอได้รับเชิญจากมหาวิทยาลัยบ่อยครั้ง เธอได้บันทึกการต่อสู้ของเธอไว้ในอัตชีวประวัติสามเล่มของเธอ รวมถึงในคำปราศรัยและคำสอนมากมายของเธอ
ทุกอย่างสำหรับ Nawal ถูกเชื่อมโยง
ฉันโชคดีที่ได้เป็นนักแปลของ Nawal และฉันยังได้ผลิตหนังสือของเธอหลายเล่มในเวอร์ชันภาษาอังกฤษด้วย ต่อมาเมื่ออาการป่วยทรุดลง เธอเลือกฉันเป็นโฆษกอย่างเป็นทางการของเธอ วันนี้ฉันไม่โศกเศร้ากับนักเขียนและนักเคลื่อนไหวที่โลกรู้จัก แต่เป็นแม่ เพื่อน และที่ปรึกษาที่ไม่มีใครทัดเทียม
คนสามคนยิ้มให้กล้อง จากทางซ้ายเป็นชายสูงอายุสวมแว่นกรอบหนา ตรงกลางเป็นหญิงสาวหน้าตาจิ้มลิ้ม และทางขวาคือผู้หญิงผมสีเทาสวมเสื้อลายทาง
El Saadawi (ขวา) และ Sherif Hetata สามีของเธอกับผู้เขียน ได้รับความอนุเคราะห์จาก Omnia Amin
เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ฉันได้พบกับ Nawal เป็นครั้งแรกผ่านงานเขียนและคำพูดของเธอ เธอเผชิญหน้าไม่เพียงแต่ผู้ที่อยู่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกทั้งโลกด้วยการตีความใหม่ บูรณาการ และประเมินประวัติศาสตร์ การเมือง สิ่งที่เรียกว่าระเบียบโลกทางเศรษฐกิจ ศาสนา เพศสภาพ และตัวตนของเธอใหม่ ทุกอย่างสำหรับ Nawal ถูกเชื่อมโยง
เธอรู้ว่าการกดขี่และความรุนแรงในครอบครัวไม่เพียงเชื่อมโยงกับการกดขี่ทางการเมืองและเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับการบิดเบือน การจัดการ และการปลอมแปลงประวัติศาสตร์และศาสนาด้วย เธอฉีกม่านความคิดของผู้ชมได้อย่างง่ายดาย โดยแสดงให้เห็นว่าลิงก์เหล่านี้ปฏิเสธไม่ได้
เธอไม่ไว้ชีวิตใครในการโจมตีของเธอและพร้อมที่จะชดใช้ หนังสือของเธอถูกแบน เธอถูกคุมขังและถูกเนรเทศ เธอได้รับคำขู่ฆ่า มากมาย และชื่อของเธออยู่ในรายชื่อผู้เสียชีวิตจากลัทธิอิสลามนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์ เธอถูกกล่าวหาว่าละทิ้งศาสนา (ละทิ้งศาสนาของเธอ) และต้องเผชิญกับการพิจารณาคดีในศาลครั้งแล้วครั้งเล่า โดยที่สามีและครอบครัวของเธอไม่รอด
ผู้อาวุโสที่จัตุรัสทาห์รีร์
Nawal สอนฉันว่าภาพลวงตามีหลายรูปแบบ และที่เลวร้ายที่สุดคือความกลัวและความตาย เธอบอกฉันว่าเธอกลัวคุกจนกระทั่งเธอถูกจับขังคุกและตระหนักว่าความกลัวของเธอไม่มีเหตุผล
คุกเปิดโอกาสให้เธอได้พิสูจน์ตัวเองว่าไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ ในฐานะนักโทษการเมือง เธอถูกปฏิเสธไม่ให้ใช้ปากกาและกระดาษ ในทางกลับกัน เธอขอยืมดินสอเขียนคิ้วจากแผนกโสเภณีและได้กระดาษชำระที่เธอเขียนบันทึกเรื่องราวอมตะของเธอMemoirs From The Women’s Prison
credit: abrooklyndogslife.com
tippiesdad.com
drbucklew.com
endlesssummerrun.org
klintagarden.com
associazioneoratoripiacentini.com
nessendyl.net
bluesdvds.com
steveoakley.net
bostonsdd.com
starklaptops.com
ktiy.net
